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How Stuff Works.

Il sito di scienza online per eccellenza, molto probabilmente. How stuff works (traducibile, più o meno, con “Come funziona?”) spiega, con un linguaggio semplice e diretto, argomenti di alto valore scientifico. Dalle 10 teorie scientifiche da conoscere alla spiegazione sulla Teoria delle stringhe, il portale offre uno spaccato delle ultime novità in arrivo dal mondo della fisica, della chimica, della tecnologia e molto altro ancora.

Science Daily.

Con quasi 20 anni di esperienza sulle spalle Science Daily è ormai un'autorità nel mondo della divulgazione scientifica. Raccoglie notizie ed approfondimenti di vari ambiti – biologia, fisica, chimica, medicina, educazione e molto altro – e li 'trasforma' per renderli accessibili ad un pubblico il più possibile ampio.

TreeHugger.

Tra i più importanti siti divulgativi per quanto riguarda l'ecologia e lo sviluppo ecosostenibile, TreeHugger rappresenta un interessantissimo esperimento per avvicinare il grande pubblico a temi di grande rilevanza internazionale. I temi trattati e dibattuti spaziano dalla tecnologia ai trasporti, dalla scienza all'energia, il tutto con un taglio professionale e accattivante.

18 febbraio 2014.

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Qui il programma del congresso LAV (11 giugno): goo.gl/ibaXBj.

Abolizione Botticelle: il punto del Responsabile della Sede LAV di Roma.

«Stiamo attuando il regolamento per togliere le botticelle con i cavalli dalla strada» parola dell'assessora alla Sostenibilità Ambientale del Comune di Roma Giuseppina Montanari (Corsera 25.05.2017). Questa dichiarazione segue altre precedenti analoghe di esponenti di rilievo del M5S, romani e nazionali, che parlano di «limitazioni al servizio».

Per chi non l'avesse ancora capito «togliere le botticelle con i cavalli dalla strada» significa limitazione del servizio nei parchi e nelle ville storiche, che è cosa assai diversa dall'abolizione delle botticelle promessa in campagna elettorale.

E in Comune è ancora incredibilmente ferma da 2+ anni la proposta di deliberazione di iniziativa popolare, promossa da LAV e altre grandi associazioni animaliste, che ne chiede l'abolizione e che attende calendarizzazione e voto da parte dell'Assemblea Capitolina. Cosa che, secondo il regolamento comunale, sarebbe dovuta avvenire entro e non oltre 4 mesi. E' dovuta intervenire la Prefetta di Roma, su sollecitazione delle associazioni animaliste promotrici, per ricordarlo alla Sindaca Raggi ma ancora nessuna risposta, nessuna azione.

E dire che per risolvere il problema delle botticelle, basterebbe semplicemente rispettare il regolamento del proprio comune e la parola data in campagna elettorale. Chissà perchè spesso, in questo strano Paese, le cose più semplici sono le più difficili a ottenersi. Ma il nostro impegno prosegue e non molleremo fino ad abolizione avvenuta.

David Nicoli - Responsabile della Sede LAV di Roma.

Presidio NO Mattatoio a Frosinone il 28 maggio ore 17.00 per chiusura mattatoio di Ferentino.

LAV Roma approva e sostiene l'azione di "No Mattatoio" per la chiusura del macello degli orrori di Ferentino (FR) e invita chi può a partecipare al presidio non violento di domenica 28 maggio ore 17:00 al centro di Frosinone. Al presidio sarà presente una delegazione della sede territoriale provinciale LAV di Roma.

Ulteriori informazioni sono disponibili sulla pagina dell'evento-fb al seguente indirizzo: https://goo.gl/1jJMwI.

Ricordiamo che LAV si batte per un mondo senza più macelli.

Conferenza LAV Roma "Il cavallo: macchina o animale?" il 19 maggio alle ore 16 presso libreria Odradek.

Siete tutti invitati a partecipare alla conferenza "Il cavallo: macchina o animale? Chi è veramente il cavallo e come l'uomo lo trasforma?" organizzata dalla nostra sede LAV Roma che si terrà venerdì 19 maggio 2017 alle ore 16.00 presso la libreria Odradek, in Via dei Banchi Vecchi, 57 a Roma (zona centro storico).

Si tratterà della natura del cavallo e delle forme di sfruttamento cui l’uomo lo sottopone: botticelle, ippodromi, maneggi, palii; una parte della conferenza sarà dedicata in particolare al tema dell'abolizione delle botticelle.

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I pazienti con cardiopatia ischemica sono valutati con anamnesi (ritenendola fondamentale), esami strumentali: ECG, test provocativi (prova da sforzo, ecostress) e nei pazienti selezionati esecuzione di coronarografia, e trattamento con angioplastica/impianto di stent; successiva stratificazione del rischio e dimessione con suggerimenti terapeutici e comportamentali.

I pazienti con artimie sono studiati con monitoraggio, ECG secondo Holter, studio elettrofisiologico transesofageo. Nei pz. che soffrono di bradicardia e/o blocco atrioventricolare si procede con impianto di pace maker mono o bicamerale.

Il paziente con episodi sincopali dopo esami preliminari e attenta valutazione, nei casi selezionati, per svelare la causa si applica Loop Recorder sottocutaneo.

Tutti i pazienti con valvulopatie vengono valutati con ecocardiografia e nei casi selezionati si ricorre all'ecocardiografia transesofagea e/o test provocativo. I pazienti con indicazione al trattamento chirurgico possono essere ricoverati presso il reparto di cardiochirurgia del nostro gruppo.

I pazienti con fibrillazione atriale possono essere trattati con cardioversione elettrica o farmacologica. Nel sospetto di trombosi atriale in alcuni pz. è necessario eseguire ecocardiografia transesofagea.

I pz. con insufficienza cardiaca avanzata beneficiano dal trattamento farmacologico con metodi moderni di somministrazione delle terapie infusive e nei casi selezionati dopo stabilizzazione del quadro clinico, si attua la terapia elettrica di resincronizzazione con impianto di pace maker e/o defibrillatore biventricolare.

Struttura di 2° livello, pertanto è possibile solo l’espletamento di parti a 32 settimane complete.

Tuttavia il reparto di Neonatologia e Patologia Neonatale dispone di una T.I.N. d’emergenza attrezzata in grado di assistere neonati prematuri con EG inferiore alle 32 settimane in attesa di trasferimento in struttura di 3° livello.

Il reparto dispone infatti di:

Una simile organizzazione è comunque fondamentale per il nostro reparto di Patologia Neonatale e Sub-Intensiva che quotidianamente si occupa di neonati anche con patologie rilevanti.

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Tra '400 e primo '500 siamo ancora nella fase più ricca della circolazione mediterranea di ipotesi scientifiche e terapie mediche. In tale contesto la larga diffusione tra gli Ebrei della pratica medica poteva essere considerata come una sorta di naturale vocazione, non solo perché era questa l'unica via ad essi aperta per l'esercizio di una libera professione, ma anche perché la conoscenza, così diffusa nel loro ambiente, del greco e dell'arabo, oltre che naturalmente dell'ebraico e del latino, costituiva una precondizione essenziale per potersi impadronire dei segreti della medicina antica e medievale.

Così fin dal '400 molti Ebrei si recarono all'Università di Padova per ottenervi il riconoscimento dei propri studi e l'autorizzazione, col titolo di "magister", all'esercizio della professione (116). Ma gli Ebrei portarono alla medicina veneta anche un loro apporto altamente originale. Spesso infatti ci troviamo di fronte, come ha osservato Achille Olivieri, ad un particolare tipo di medico (indicato dalle fonti come "ricercatore di ingegni") che si fa promotore di una cultura medica basata sull'esperienza ed è pronto a misurarsi con le più moderne questioni urbanistiche, come "il problema della funzionalità della casa, il problema della prevenzione contro la peste, la ricerca di una salubrità nell'accezione ermetica e neoplatonica del termine, ma anche nel senso più direttamente sperimentale", pur se talora circonfuso da un alone magico (117).

Certo, anche a Venezia l'inserimento degli Ebrei nella professione medica non si realizza senza difficoltà. Anch'essi debbono sottostare, in linea di principio, alle condizioni fissate nel 1516 per il soggiorno a Venezia degli Ebrei: residenza nel Ghetto ed obbligo di portare la berretta gialla. E si pensi alle diffidenze e ai sospetti derivanti da disposizioni come quella che, fin dal '200, ordinava a tutti i medici di imporre ai malati gravi, dopo qualche giorno di cura, la chiamata del confessore (118).

Grande importanza rivestono, in questo contesto, quelle autorevoli figure di patrizi e di ecclesiastici che si circondano di dotti medici ebrei e ne assumono la protezione: così il cardinale Domenico Grimani ebbe come medico e maestro d'ebraico Abraham de Balmes († 1523). Andrea Gritti si circondò egli pure di medici ebrei, sia all'epoca della difesa di Padova (1509-1513), sia favorendone la venuta a Venezia durante il suo dogato. Nel 1529 soggiornò sulla laguna il medico Simon Jacob, personaggio polivalente, mercante ed esperto di gioie, che si interessava anche al problema del rifornimento idrico delle città. Al Gritti fu dedicata nel 1532 un'opera di Jacob Mantino, medico e rabbino, che aveva studiato a Padova e a Bologna ed aveva soggiornato a Venezia nel 1528, con il privilegio di "portar la bareta negra per doi mesi, habitando perhò in geto, come stano li altri hebrei". Il Mantino sarebbe poi morto in Siria, nel 1549, come medico del consolato veneziano di Damasco. Ma prima era stato per qualche tempo archiatra di papa Paolo III (119).

Invece verso la metà del '500 si rinnovarono le persecuzioni dell'Inquisizione contro la cultura e i libri ebraici, a cominciare dal Talmud. A quest'epoca appartiene la notevole figura di Lazzaro "de Frigeis". Figlio di un medico ebreo residente a Padova, di famiglia relativamente benestante, Lazzaro collaborò col grande Andrea Vesalio, aiutandolo sia nella lettura di Avicenna, sia nello studio della nomenclatura ebraica delle ossa, meritandosi così un'onorevole menzione nel De humani corporis fabrica. Nulla si sapeva delle sue successive vicende; ma di recente egli è stato identificato con il medico ebreo Eliezer Rofé, che nel 1545 entrò nel Ghetto di Venezia, per uscirne dopo qualche anno e convertirsi al cattolicesimo, con il nome di Giovan Battista de' Freschi Olivi. Con zelo di neofita si sarebbe violentemente battuto nel 1553 per la proibizione del Talmud, considerato come opera anticristiana; ed avrebbe provocato con la sua intransigenza gravi tensioni spirituali in seno alla sua stessa famiglia (120).

Dopo la sua conversione, l'Olivi poté solennemente addottorarsi presso il sacro collegio dei medici e dei filosofi il 21 maggio 1551. In precedenza è probabile che egli avesse dovuto accontentarsi, come tutti i suoi correligionari, di una soluzione di ripiego consistente nel conferimento della laurea, senza solennità, da parte dei conti palatini. Con questo accorgimento, e con qualche ulteriore accomodamento nel '600, quando ai "conti palatini" fu sostituito il "presidente" del "collegio degli artisti", l'Università di Padova poté continuare a laureare gli Ebrei in piena età della Controriforma (la medesima soluzione vigeva anche per i protestanti, in quanto evitava lo scoglio della professione di fede) (121).

E certo non va sottovalutata l'importanza che ebbe per la continuità degli studi medici fra gli Ebrei questa possibilità offerta dallo Studio padovano: tra il 1517 e il 1721 gli Ebrei laureati, non tutti veneti ma anzi provenienti da varie parti d'Europa, furono 250. A questi vanno aggiunti coloro che studiarono senza laurearsi. Cifre certo significative: si tratta però di una sorta di influsso della scienza occidentale sulla cultura ebraica, e non più di una libera circolazione culturale come quella che si era avuta fino al primo '500 (122).

3. Avvocati ordinari e avvocati straordinari.

La dottrina giuridica del secolo XVI si occupò ripetutamente dell'esercizio dell'arte medica da parte degli Ebrei, giungendo a conclusioni non sempre negative, specie quando il conferimento della laurea fosse stato preceduto dalla dispensa papale (123). I medesimi giuristi si preoccuparono però di ribadire come agli Ebrei fosse assolutamente interdetta la laurea in diritto: una precisazione quasi inutile sotto il profilo pratico, come ben osserva Vittore Colorni, data "l'estraneità spirituale degli Ebrei di fronte al sistema giuridico romano-canonico, impregnato di religiosità cattolica, e oltremodo distante dal diritto talmudico-rabbinico loro proprio" (124). Più importante doveva però apparire agli occhi dei giuristi la riaffermazione solenne del principio, già accolto dal diritto giustinianeo e ribadito da Bartolo di Sassoferrato, secondo cui "nullus potest esse advocatus qui non est Christianus [. > Judeus vel non catholicus non potest esse advocatus, et judex eum admittens punitur". L'avvocato, insomma, era insignito di una dignitas, che sarebbe stato inconcepibile vedere riconosciuta a un non cattolico (125). È infatti evidente che l'amministrazione della giustizia era percepita all'interno di una dimensione quasi sacrale, intimamente connessa con l'esercizio del potere; e se il giudice esercitava un fondamentale attributo della sovranità, anche l'avvocato o il giurisperito partecipava in qualche misura a tale funzione. A Venezia, poi, quest'aspetto fondamentalmente politico dell'amministrazione della giustizia si poteva cogliere in modo più diretto, senza che avesse luogo quell'intermediazione affidata altrove ai giuristi. Affatto peculiari erano infatti gli ordinamenti giudiziari della Repubblica, il diritto che vi veniva amministrato ed il ruolo svolto dagli avvocati (126).

Fin dal '200 i giudici veneziani ebbero ingresso nel maggior consiglio (127); dopo la "Serrata" l'elettorato attivo e passivo fu riservato ai membri dell'aristocrazia, ed anche i giudici furono periodicamente scelti e rinnovati dal maggior consiglio, alla stregua di qualunque altro ufficio o magistratura, senza poter rimanere a lungo in carica e senza che nella elezione si avesse particolare riguardo alla competenza professionale del prescelto: bastava che questi avesse raggiunto l'età prescritta, che per i giudici delle quarantie era di trent'anni (128).

Le magistrature, osservò intorno alla metà del '500 un letterato inglese, William Thomas, erano tutte collegiali e talvolta assai numerose: perciò al momento di pronunciare il giudizio ci si limitava a contare i voti dei giudici, "for in every office there be dyvers judges, and that parte that hath most ballottes prevaileth ever: be it in mattier of debt, of title of land, upon life and death, or otherwise" (129). Naturalmente queste sentenze non furono mai motivate (130). Il Thomas soggiunge che le decisioni delle corti veneziane erano determinate, in ultima analisi, dalla coscienza dei giudici.

In realtà, nel rendere giustizia nelle cause civili i magistrati veneziani avevano davanti a sé gli Statuti del doge Iacopo Tiepolo risalenti alla prima metà del '200, con le integrazioni volute nel secolo seguente dal doge Andrea Dandolo. Ma è pur vero che di fronte a una carenza degli Statuti, davanti a una lacuna non colmabile né per via di analogia, né con il ricorso a consuetudini approvate, essi avrebbero dovuto giudicare "sicut iustum et aequum eorum providentiae apparebit": così nella gerarchia delle fonti non trovava posto il diritto comune (o imperiale), mentre vi campeggiava l' arbitrium del giudice (131).

Sono intuitivamente evidenti le ragioni di carattere interno ed internazionale che poterono giustificare una simile scelta: da un lato, la necessità di proclamare con forza la propria autonomia, la exemptio ab Imperio (132); dall'altro, la volontà di disporre del diritto come duttile strumento di governo, da porre interamente al servizio di quell'aristocrazia di mercanti che da sola governava la Repubblica e che aveva dunque ottimi motivi per temere sia le lungaggini avvocatesche nocive al libero sviluppo dei commerci, sia anche la relativa autonomia di un corpo di giuristi di professione depositario dell'interpretazione del diritto comune.

Questa diffidenza non cessò di manifestarsi nemmeno dopo la conquista di Padova del 1405, che sottopose alla sovranità veneziana quel prestigioso Studio dove si insegnava il diritto romano; e difatti nel 1448-1449, durante lo svolgimento di una causa dai complessi risvolti canonistici, l'antico e autorevole tribunale veneziano della curia di petizion si vide ripetutamente negare l'autorizzazione a rivolgersi per un parere alla rota romana o ai dottori di Padova: nel respingere entrambe le richieste, la Signoria ordinò ai giudici di decidere la causa secondo gli statuti e le leggi della Repubblica; se proprio avessero voluto consultare degli esperti, li avrebbero dovuti cercare a Venezia, e comunque sempre fra i "cives Venetiarum" (133). Veniva così sostanzialmente escluso il ricorso a una prassi molto diffusa nei territori in cui vigeva il diritto comune, dove era consentito ai giudici e ai podestà, spesso digiuni di diritto, il ricorso al parere vincolante di un giurisperito (il cosiddetto "consiglio di savio"): consuetudine che alla Signoria era apparsa incompatibile con il rispetto degli "statuta, leges et ordines Venetiarum". Né d'altra parte si poteva tollerare che le leggi veneziane fossero sottoposte a un'interpretazione dei giuristi tale da snaturarne il significato: perciò fin dal 1401 il maggior consiglio aveva impartito agli avogadori di comun l'ordine di cassare "omnes pustillas" dal libro degli Statuti (134).

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Spetta anche in caso di ricovero a titolo gratuito con retta interamente a carico di Ente Pubblico.

Sul diritto ad indennità di comunicazione mi pare opportuno segnalare la sentenza della Suprema Corte di Cassazione, sezione Lavoro, n. 22290 depositata il 21/10/2014. In questa sentenza viene sostanzialmente ribadito che l’indennità di comunicazione viene erogata al solo titolo della condizione di sordo prelinguale e non importa se dopo il compimento del 12° anno di età il soggetto richiedente ha acquisito una buona capacità di comunicazione verbale.

La Suprema Corte di Cassazione infatti afferma che: ” … il fatto costitutivo del diritto è che la sordità, essendo stata contratta prima dell’apprendimento del linguaggio, ha impedito di acquisirlo secondo il processo normale. In altri termini, il riferimento alla fase di apprendimento del linguaggio, ricollegando la prestazione alla circostanza che in questa fase medesima si siano verificate delle difficoltà rispetto all’iter normale, sta a significare che devesi avere riguardo ad un fatto pregresso, mentre sarebbe incongruo richiedere al soggetto adulto che inoltra la domanda, la persistenza della difficoltà nella fase di apprendimento del linguaggio parlato, perché questa fase per l’adulto è ormai definitivamente terminata. La prestazione pertanto spetta in tutti i casi in cui detto processo di apprendimento, a causa della minorazione, non abbia seguito il suo normale svolgimento, ancorché al momento della domanda di ‘ prestazione si constati l’avvenuta acquisizione di una utile capacità di comunicazione verbale …”.

C’è da chiarire ancora che le sentenze della Corte di Cassazione non sono leggi, quindi le Commissioni non hanno l’obbligo di seguirne le indicazioni e neppure sono sottoposte a sanzioni se non ne applicano i principi. In ogni caso però tali indicazioni possono esere fatte valere in sede di ricorso giudiziario.

Pensione ai sordi (ex sordomuti): € 282,55 per 13 mensilità nell’anno 2018 (nel 2017 € 279,47, uguale al 2016 e al 2015, nel 2014: € 278,91).

A questo va aggiunto l’aumento previsto dall’articolo 70, comma 6, della legge 388/2000, Finanziaria 2001, per il 2016 di € 10,33 ( totale quindi € 289,70 ), ma solo se nel 2015 il pensionato non ha superato il reddito di € 5.959,20 se solo, ed € 12.483,77 se coniugato.

Viene erogata dall’INPS e spetta ai “sordi” come definiti dalla legge 20 febbraio 2006 n. 95, purchè:

maggiori di 18 anni e minori di 65 anni e 7 mesi (da gennaio 2016); il reddito percepito nell’anno precedente sia stato inferiore al limite stabilito annualmente per legge che per il 2018, reddito 2017, è pari ad € 16.664,36 (nel 2017 € 16.532,10, uguale al 2016 e al 2015, redditi 2014 è uguale; per il 2014, redditi 2013 ==> 16.449,85 ).

E’ incompatibile con prestazioni analoghe erogate ad altro titolo.

La pensione, al compimento dei 65 anni e 7 mesi di età si trasforma in pensione sociale.

Il “sordo” e i familiari, se si tratta di soggetto fiscalmente a carico, godono di numerose agevolazioni fiscali, ma l’enunciazione è complessa, per cui consiglio di consultare questa pagina del sito Handylex.org, ben fatta ed esaustiva → http://www.handylex.org/cgi-bin/hl3/cat.pl?v=a&d=h&c=9900.

Il soggetto riconosciuto “sordo” ha diritto anche ad esenzione dal Ticket per farmaci e prestazioni specialistiche o di diagnostica e a fornitura gratuita di protesi ed ausili.

“ Gli abbonati sordi e gli abbonati nel cui nucleo familiare sia presente un soggetto sordo sono esentati dal pagamento del canone per la linea telefonica di categoria residenziale. Con riferimento ai servizi di telefonia mobile, gli utenti sordi hanno diritto ad usufruire di un’offerta specifica che comprenda l’invio gratuito di almeno 50 Sms e che preveda che il prezzo di ciascun servizio sia il miglior prezzo applicato dall’operatore, anche nell’ambito delle promozioni. ” (fonte: AGENAS 07/01/2018)

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- 15 maggio 2009: partecipa, in qualità di relatore, al Seminario di studi “Il federalismo fiscale tra giurisprudenza costituzionale e legge delega”, presso la Facoltà di Giurisprudenza dell’Università “La Sapienza” di Roma e promosso dal Dottorato di Diritto Tributario della Facoltà di Giurisprudenza dell’Università “La Sapienza” di Roma.

- 27 maggio 2009: partecipa, in qualità di relatore e promotore dell’iniziativa, al Seminario internazionale di studio “Il governo dell’economia nell’Unione europea”, tenutosi a Lecce e promosso dalla Facoltà di Economia dell’Università del Salento.

- 28 settembre 2009: partecipa, in qualità di relatore, al Convegno di Studi “I Parlamenti nel processo decisionale europeo. Un confronto tra Parlamento europeo, Parlamento italiano e Assemblea legislativa dell’Emilia-Romagna”, tenutosi a Bologna, promosso dall’Assemblea legislativa della Regione Emilia-Romagna.

- 8 febbraio 2010: partecipa, in qualità di relatore, al Convegno di Studi “A che punto è il federalismo fiscale? La legge n. 42 del 2009 e il suo stato di attuazione”, tenutosi a Torino, promosso dall'Anci e dalla Scuola di dottorato – Indirizzo di Diritto pubblico dell'Università degli Studi di Torino.

- 9 febbraio 2010: svolge la relazione “Il fascismo come 'totalitarismo imperfetto' e lo Statuto Albertino” al Seminario di studi “Costituzioni e Statuto Albertino. Dall'età liberale al fascismo”, tenutosi a Roma, presso l'Archivio Storico della Presidenza della Repubblica, nell'ambito del ciclo di seminari “L'Italia repubblicana: origini e sviluppo di una democrazia dallo Statuto Albertino alla Costituzione repubblicana”.

- 16 aprile 2010: partecipa, in qualità di relatore, al Seminario di Studi “Le riforme dei regolamenti dei consigli regionali”, tenutosi presso l’Università “Lumsa” di Roma, promosso dalla facoltà di giurisprudenza dell'Università “Lumsa” di Roma.

- 10-11 giugno 2010: svolge la relazione “Incandidabilità, ineleggibilità, incompatibilità” al Convegno internazionale di Studi “Le evoluzioni della legislazione elettorale di contorno in Europa” - III Colloquio italo-polacco sulle trasformazioni istituzionali, tenutosi presso la Luiss Guido Carli di Roma.

- 16 giugno 2010: audizione alla Giunta delle elezioni della Camera dei deputati sulle “Tematiche relative ai fondamenti giuridici e ai profili interpretativi della figura dell'ineleggibilità sopravvenuta per i membri delle Camere”;

- 15 ottobre 2010: svolge la relazione “Il coordinamento dinamico della finanza pubblica tra patto di stabilità, patto di convergenza e determinazione dei fabbisogni standard degli enti territoriali” al Convegno di Studi “Il coordinamento dinamico della finanza pubblica”, promosso dall’Università degli Studi di Cagliari – Dipartimento di Diritto pubblico e di studi sociali e dalla Scuola di dottorato in Diritto pubblico dell’economia (sede di Pisa) e tenutosi presso la facoltà di Giurisprudenza dell’Università degli Studi di Cagliari.

- 21-22 ottobre 2010: svolge la relazione “Autonomie financière et fiscale des collectivités territoriales en Italie après la réforme sur le fédéralisme fiscal de 2009” al Convegno internazionale di studi “Réformes et mutations des collectivités territoriales”, promosso dall’Università di Tolosa e dal Centro internazione di studi “IDETCOM” e tenutosi presso l’Università di Toulouse 1 Capitole.

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